« II 55 » nous informe de la présence d’un canal d’irrigation de Zurmahhum et de la présence de quelques bourgades le long de ce canal.
« FM 16 55 » positionne Zurmahhum en amont de Mislan, le long de l’oued Haqqat donc.
https://www.archibab.fr/texte/22753
Dans « Les premières années du roi Zimri-Lîm de Mari – Première partie » de Jean-Marie Durand a écrit en commentaire : « Pour ce qui est de Zurmahhum, on y connaît de fait l’existence d’un canal. La lettre ARM II 55 qui date d’après la rébellion, montre que le bourg de Zurmahhum jouxtait des terres des « Mâr yamîna » « yarihéens », donc de relevant de Yasmah-Addu, le prince « mâr yamîna ». Mais Zurmahhum, elle-même, n’était sans doute pas une terre yarihéenne. »

Ici nous proposons la localisation de ce lieu à Sefertepe, en Turquie. Il s’agit d’un important site du Néolithique où des visages humains ont récemment été découverts.
https://decouvertes-archeologiques.blogspot.com/2025/11/une-decouverte-stupefiante-tas-tepeler.html
Nous considérons ici qu’il devait encore être habité à l’âge du bronze et que le canal évoqué était le canal de Hubur.

Mes notes de vraisemblance :
Zurmahhum était Sefertepe : 3/5

• « VI 4 » : « La barrière-muballitum faite de broussailles qui est en aval des champs du Hubur, qui se trouve avoir été faite à cause de l’oued, lorsque l’oued Haqqat s’est déversé, on l’a remise en état à cause de l’oued […] »
• « VI 5 » : « […] La pierre, du Hubur, qui formait le devant des anciennes avancées, a basculé dans le torrent […] l’eau ne manquera nullement pour Mari. »

Mes notes de vraisemblance :
Hubur était le nom d’une ville, d’une rivière et d’un canal : 3,5/5
Hubur était le nom de la ville sous le Tall Kubur : 2,5/5

Dahizum est mentionnée comme étant une ville des Mar Yamina  Yahuréens.

D’une surface de 23 hectares, le Tell Dakhliz est rond. Il est situé sur un oued appelé Wadi Dakhliz au sud du tell Chuera, près du Wadi al Himar. Son occupation maximale a été datée du début de l’âge du bronze et de l’âge du fer.
Ces informations ont été extraites de « Late Chalcolithic to Early Bronze Age Settlement Patterns in the Greater Western Jazira » de Stefan Lorenz Smith, qui s’appuie sur « Tell Chuēra – Kharab Sayyar und die Urbanisierung der westlichen Ğazīra » publié en 2013.
Il se peut que Dahizum fut sous ce tell.

Mes notes de vraisemblance :
Dahizum, une cité en rupture d’irrigation, était sous le tell Dakhliz : 3/5

Mes notes de vraisemblance :
Rahatum était sous le Tall Abu Hait : 3/5

Mes notes de vraisemblance :
Amnan est l’ancien nom du Tell Hamadin : 2,5/5

Il faut dire que les archives de Mari montrent une abondance de toponymes proches, Zilhan, Zalluhan, Zulluhan Zallul, Zihlalum … complexifiant l’analyse. Et puis, dans « Les premières années du roi Zimri-Lîm de Mari » récemment publié par Jean-Marie Durand (Première partie), apparaissent les toponymes « Sa Lala’im » « Bit Lala’im » et « Lala’im ». Voici notre analyse :

• Zilhan et Zalluhan (Zulluhan ne serait qu’une variante de Zalluhan d’après J.M. Durand), qui s’avèrent non loin d’Urkish. Ces deux dernières dénominations apparaissent dans la même tablette « A.2567 » de Mari et semblent donc désigner deux villes différentes. En s’appuyant sur d’autres textes, Jean-Marie Durand positionne Zalluhan dans l’Idamaras (dans ce blog, la ville Zalluhan est localisée au nord du tell Chuera) et Zilhan vers Qattunan ;
• Zallul, située vers les bords de l’Euphrate, est devenue Bit-Zallal lors de l’Empire Néo-assyrien ;
• Zihlalum : X178 évoque un raid de La.rim-Namahâ d’Aparhâ sur la ville de Zihlalum. Après avoir levé des troupes sur les Bords de l’Euphrate, une armée mariote est partie et a pris en chemin la ville d’Ahunâ. V21 signale que le prince d’Aparhâ, La.rim-Namahâ, a été défait. Sûmu-êpuh, roi du Yamhad, demande son exécution. Et puis, un millénaire plus tard, sur une stèle trouvée à Assur, Bel-lu-balat, un gouverneur assyrien, se déclare avoir été le « Saknu » des villes de Tabetu, Harran, Huzirina, Der, Qipanu, Zilalu et Balihu. Ce qui montre bien l’existence d’une cité de nom Zihlalum ou Zilalu vers le Balih. Et cette ville est probablement la Kitlala des archives médio-assyriennes ;
• Enfin, dans « Les premières années du roi Zimri-Lîm de Mari », Jean-Marie Durand a traduit des textes avec le toponyme « Bit Lalâ’im » ou « Sa Lalâ’im » qui se rapproche étonnamment de l’appellation médio-assyrienne. Il y est mentionné des champs agricoles dans « A.2283 ». Et dans « FM 16 61 » des archives de Mari, la cité est entre Ziniyan et Amnan, alors que Yahmumum est également évoquée.

Villes de la vallée du Balih, localisées avec une certitude d’au moins 3

Et donc, dans la vallée du Balih, nous constatons la présence de Zihlalum et de Sa Lala’im. Mais représentent-elles une même ville ou deux cités différentes ? La présence de deux dénominations dans les archives de Mari nous incite à voir deux bourgades différentes. Cependant, il apparaît que Zihlalum est surtout utilisé sous Samsi-Addu, alors que Sa Lala’im est présent au début du règne de Zimri-Lim dans les textes rédigés par des Benjaminites. Et puis nous constatons, comme pour Ziniyan, que le préfixe « Zi » est équivalent au préfixe « Sa » des textes des Hanéens de cette région. Ce sont les principales raisons qui nous incitent à voir une seule et même ville désignée Zihlalum ou Sa Lala’im dans les archives de Mari et Sahlala dans les textes médio-assyriens.
De plus dans les « Les premières années du roi Zimri-Lîm de Mari » de Jean-Marie Durand se trouve « A.2692+3288 » : « [ …] J’ai fait porter aussitôt une tablette à Hamman de Dêr, disant : « Envoie des espions à toi à Ahunâ, Zihlalum, Zalpah et Harrân pour qu’ils se renseignent [ …] ». Visiblement, l’auteur de cette missive énonce quatre cités du Balih dans le sens aval vers l’amont. Zihlalum est entre Ahuna et Zalpah. Et donc cette cité ne peut pas être localisée au Tell Sahlan.
La phonétique et la géographie nous amènent à la positionner sous un tell proche d’Al Ghazili en Syrie : l’HIGEOMES n°695 de l’inventaire « Fundorte und Karten » de Christoph Fink.
« XXVII 846 » et « XXVII 911 » nous informent que Zihlalum est une ville frontière du Zalmaqum. Et « M.14694 » précise qu’une partie des champs de cette ville est Uprapéenne.
Cette même cité est sans doute aussi appelée « Sehlali » dans les tablettes d’Amarna, associée ou faisant partie des pays d’Amurru et agresseurs de l’Égypte.

Mes notes de vraisemblance :
A l’âge du bronze, en akkadien, une même cité était appelée Zihlalum ou Sa Lala’im puis Sahlala : 3/5
Zihlalum, Sa Lala’im ou Sahlala est un tell proche d’Al Ghazili en Syrie : 3/5

Mes notes de vraisemblance :
Zarri Rabbum, ou Sarru des Rabbéens, était la Sura de Ptolémée : 3/5

Idin-Annu ou Idin-Nunnu est un fonctionnaire qui a été affecté dans ce district de Ziniyan et qui a envoyé des courriers retrouvés dans les archives de Mari. Pour cette raison, dans les textes, souvent, cette région est appelée « District d’Idin-Anu ».
C’est notamment grâce à cette correspondance que nous savons que Sumu-dabî était le roi « mâr yamîna » de Mislân, roi du Yahrurum, « beau-frère » de Zimrî-Lîm dans la mesure où il avait épousé Atrakatum, une fille de Yahdun-Lîm. Une de ses filles a été surprise avec Yatarum, sans doute le cheikh de Ziniyân. Ce Yatarum par ailleurs élevait un fils de Sumu-dabî.
« A.880 » nous informe qu’un bateau peut remonter le courant depuis Terqa pour se rendre à Ziniyan.
« A.272 » offre la meilleure description de localisation de cette cité agricole : « […] Hasqudum m’a envoyé des informations au sujet de la moisson du grain de Ziniyân : 20 serviteurs attachés aux greniers sont occupés à vanner, 15 avec moi à Ziniyân. Les gens de l’Uprapum ont mesuré pour eux 30 arpents entourés par le méandre. Le reste du terroir, je l’ai fait moissonner et j’en ai déposé le produit sur l’aire. […] »

Dans les textes des archives de Mari, le qualificatif « ia-ha-pa/pí-lu-um » est parfois attaché à Ziniyan. Il s’agit probablement du soulignement d’une ville avec une partie de population originaire des environs du Tigre. Des liens particuliers semblent avoir été tissés, dès l’époque de Mari, avec le pays d’Esnunna.
Ainsi « ARM XXIII 464 » est une tablette mesurant la superficie des terres cultivées de Ziniyan-Yahappilim jusqu’à Amatum.
« ARM X 143 » mentionne un culte de « Dagan de Subatum » à Ziniyan. Ce qui renforce les liens avec les rives du Tigre et rend probable une deuxième désignation de cette cité par « Subat-Samas ».

La cité de « Zinia » – que Tiglath-Phalasar III positionne dans le pays d’Enzi – nous apparaît comme étant notre ville, que nous localisons le long d’un ancien affluent du Balih : le Wadi Hamar.

Il s’agit probablement, en même temps, du toponyme « Sāuānu » des textes médio-assyriens du Tell Sabi Abyad. Mais aussi de « Sayana » rencontrée dans CUSAS36, d’Andrew George, dans une série de courriers de Sumu-El, datée entre 1870 et 1865 avant notre ère. Et cela en constatant, dans les toponymes de cette région du Balih, que le préfixe « Zi » est équivalent aux préfixe « Sa » des textes des Hanéens « Mar Sim’al ».

Le Tall Es-Sawwan, daté de l’âge du bronze, situé entre le Balikh et le Wadi Hamar, est un bon candidat.
Il est identifié HIGEOMES n°460 dans de l’inventaire « Fundorte und Karten » de Christoph Fink.

Mes notes de vraisemblance :
Ziniyan est localisée sous le Tall Es-Sawwan : 3/5

Mes notes de vraisemblance :
Yahmumum était l’Amimu médio-assyrien : 4/5
Yahmumum / Amimu est le tell de Falisat Dib : 3/5